我来谈谈这个问题。在北方丧葬风俗里，最显见的就是摔碗和烧枕头了。摔碗，是在起殡时候，即死者离家时。送殡的队伍走后，还要把死人枕过的枕头撕开烧掉。古时候，人们对于生活的理解很简单，就是吃和睡。人们对生活的追求（人贪生的目的），好象也就是吃和睡。从这个角度来理解，摔碗和烧枕头就有了“因恐惧亡灵而断其后路”的意义。意思是，你既然走了，就别再回来了。再回来也没你吃的没你睡的了。在整个丧葬过程中，有好多细节都是由于“亡灵恐惧”而讲究起来的，便形成了一定的习俗。祖先崇拜，实际上始终包含着“敬”和“畏”两层含义。
各地办白事有什么风俗呢？
大略此地丧事风俗。家境中层有事者一例。主题悬棺点主为敬孝。可说灵牌也称神主，木材用最好的是酸梨木而雕制。神主分里外，内也一分为二，男左女右记载前辈生逝和安葬中的山向地形等之神主。外是刻有姓什么府的先考是男新逝，慈府是女人新逝，男女都逝那刻某府左考右慈之神主。在点主前里外的神去掉申的一竖，主去掉一点，在下葬中途掉悬后，先请侍土官祭奠土神。再请点主官先况游，意思查看你们把下葬事务搞的怎样。孝长子盘中揣有神主（家族大神主多也一样点，用的辛红白酒调汁），先官面对苍天几句祝诗，后各位孝子连哈三气动笔先内神主后外神的一竖，主的一点。知含意者那一点未下红毛笔被人抢去，感快口里唢一口，能考上各种壮员。候官者早有预备多支笔。礼毕按吉时下葬到底。在这过程还有四位礼宾的引导进行礼节略。这是坟园礼仪。家中一套由从小到大的孝子每辈一份祈悼文书由唢呐礼宾配合孝子行礼。辈份多礼长，辈份少礼节时辰短。把孝长子留下，进行休息吃点拿物备个劲。都在傍晚开祭。现在唢呐开始发邦第一邦响一炮鸣锣一声，击鼓一次敲鼓邦一次，前举都有间息，紧接击鼓由慢到快，滚捶滚到无力而住，即鸣一锣。唢呐行动，一对唢呐一个钗打鼓者四人。第一邦奏十样景白调是为逝者而奏。吹时曲谱愁胀，悲音凄凉，四分之二的节拍，一曲完可说击鼓那样由慢换快另曲到尾一邦结束。二邦奏深沟担水，为众干拌奏的曲谱，三邦奏将军令为点侍官，礼宾先生而奏一曲，放炮击鼓吹响见数字跟一邦同，之间再无停。礼毕。行孝长子的礼，然后续接车转礼在院中，前者队列单排唢呐俩人后礼官，孝子按辈小跟随，路图蜈蚣形从上院盘中院展下院延伸到灵堂檐水下再化文烧纸礼毕。如三周十周纪念堂屋檐水下不去，廷伸院门院外送纸。略喽啰大堆，平台字数限，希观注者敬谅为荷！
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